பாடல் #211

பாடல் #211: முதல் தந்திரம் – 10. நல்குரவு (வறுமை)

கற்குழி தூரக் கனகமும் தேடுவார்
அக்குழி தூர்க்கை யாவர்க்கும் அரியது
அக்குழி தூர்க்கும் அறிவை அறிந்தபின்
அக்குழி தூரும் அழுக்குஅற்ற வாறே.

விளக்கம்:

கல்லால் ஆன குழியை மூட தங்கக் கட்டிகளைத் தேடுவது போல தினமும் ஏற்படும் பசிக்காக பலவித செல்வங்களைத் தேடுகின்றன உயிர்கள். கல்லால் ஆன குழியை எப்படி தங்கத்தால் நிரப்ப முடியாதோ அதுபோலவே வயிற்றுப் பசியை எத்தனை வகையான செல்வம் சேர்த்தாலும் நிரந்தரமாகத் தீர்த்துவிட முடியாது. நிரந்தரமாக பசியைத் தீர்ப்பது எப்படி என்கிற அறிவை அறிந்து கொள்ளுங்கள் அப்படி நிரந்தரமாகப் பசியைத் தீர்ப்பது எப்படி என்கிற அறிவைத் தெரிந்து கொண்டு விட்டால் அதன் மூலம் இனி எப்போதுமே பசி வராமல் இருக்கும்படி ஆன்மாவின் அனைத்து அழுக்குகளும் நீங்கி பிறவி இல்லா பெருவாழ்வு கிடைத்துவிடும்.

பாடல் #210

பாடல் #210: முதல் தந்திரம் – 10. நல்குரவு (வறுமை)

பொய்க்குழி தூர்ப்பான் புலரி புலருதென்
றக்குழி தூர்க்கும் அரும்பண்டந் தேடுவீர்
எக்குழி தூர்த்தும் இறைவனை ஏத்துமின்
அக்குழி தூரும் அழுக்குஅற்ற போதே.

விளக்கம்:

உயிர்களின் வயிறு என்பது ஒரு பொய்யான குழி போன்றது. பசி வரும்போது உணவு சாப்பிட்டு பசி தீர்ந்தது போலத் தெரிந்தாலும் மீண்டும் நான்கு மணி நேரத்தில் பசிக்க ஆரம்பித்து விடுகின்றது. இப்படி பொய்யாக இருக்கும் வயிறு எனும் குழியை நிரப்புவதற்கு உணவு கிடக்குமா என்று உயிர்கள் தினமும் தேடி அலைகின்றன. பொய்யான வயிற்றுப் பசியைப் போக்க உணவு தேடும் உயிர்கள் தமது பசியை எப்படி தீர்த்துக் கொண்டாலும் எந்த வேலை செய்தாலும் எப்படி பொருள் சம்பாதித்தாலும் அதிலேயே மூழ்கி இருந்துவிடாமல் இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து வழிபடவும் நேரம் ஒதுக்க வேண்டும். அப்படி இறைவனைப் போற்றிப் புகழ்ந்து வழிபட்டு வந்தால் பிறவியோடு வந்த மும்மலங்களாகிய (ஆணவம், கன்மம், மாயை) அழுக்குகளும் நீங்கி உள்ளம் தெளிவுபெறும். உள்ளம் தெளிவு பெற்ற உயிர்களின் பிறவிப்பசி அப்போதே தீர்ந்து இனி பிறவி இல்லாத மோட்ச நிலை கிட்டிவிடும்.

பாடல் #209

பாடல் #209: முதல் தந்திரம் – 10. நல்குரவு (வறுமை)

புடவை கிழிந்தது போயிற்று வாழ்க்கை
அடையப்பட் டார்களும் அன்பில ரானார்
கொடையில்லை கோளில்லை கொண்டாட்ட மில்லை
நடையில்லை நாட்டில் இயங்குகின் றார்க்கே.

விளக்கம்:

உயிர்களிடம் இருந்த ஆடைகளை திரும்பத் திரும்ப போட்டுக்கொண்டதால் கிழிந்து போனது. அவர்களின் வாழ்க்கையும் துன்பப் பட்டுக் கசந்து போனது. அவருக்கென்று இருந்த துணையும் பிறந்த குழந்தைகளும் பெற்ற தாய் தந்தையரும் உடன் பிறந்த சகோதர சகோதரிகளும் என அனைவருமே அவர்களின் மேல் அன்பில்லாமல் விலகிப் போய்விட்டனர். அவர்களுக்குத் தானமாகவோ இல்லை கடனாகவோ பொருள் கொடுப்பவர்களும் யாரும் இல்லை. அவர்களுக்குச் சிறப்புடைய நாட்கள் என்று ஒன்றும் இல்லாமல் போனது. அப்படிச் சிறப்பான நாட்கள் இல்லாததால் எதையும் கொண்டாடுவதும் இல்லாமல் போனது. அவர்கள் முன்பு தலை நிமிர்ந்து நடந்த நடை இப்போது இல்லாமல் போனது. வெறும் இயந்திரம் போன்றே இவர்கள் நாட்களைக் கழித்து வாழ்கின்றார்கள்.

பாடல் #208

பாடல் #208: முதல் தந்திரம் – 9. மகளிரிழிவு (பெண்களின் மேல் கொண்ட காமத்தால் பெறும் இழிவு)

கோழை ஒழுக்கங் குளமூடு பாசியில்
ஆழ நடுவார் அளப்புறு வார்களைத்
தாழத் துடக்கித் தடுக்ககில் லாவிடில்
பூழை நுழைந்துஅவர் போகின்ற வாறே.

விளக்கம்:

மன உறுதி இல்லாதவன் வைத்திருக்கும் ஒழுக்கமானது குளத்தை முடியிருக்குத் பாசி போன்றது. ஆசை ஒன்று வந்தவுடன் குளத்திற்குள் இருக்கும் பாசிக்கு நடுவே ஒர் கல்லை போட்டதும் அது உடனே உள்ளே சென்று விடும். அது போல் மன உறுதி இல்லாதவனிடம் வரும் ஆசையானது தவறான ஆசையாக இருந்தாலும் உடனடியாக செய்து விடுவான். ஆசையில் மனம் ஆழ்ந்து இருக்கும் எல்லை வரை சென்று இன்பத்தை அனுபவிப்பவர்கள். மனதின் அடியாழம் வரை சென்று சுத்தமாக ஆசையை தடுக்கவில்லை என்றால் பிறவிப் சுழற்சியில் சிக்கி பிறந்து கிடக்கும் வழி இதுவாகவே இருக்கும்.

பாடல் #207

பாடல் #207: முதல் தந்திரம் – 9. மகளிரிழிவு (பெண்களின் மேல் கொண்ட காமத்தால் பெறும் இழிவு)

வையகத் தேமட வாரொடும் கூடியென்
மெய்யகத் தோருளம் வைத்த விதியது
கையகத் தேகரும் பாலையின் சாறுகொள்
மெய்யகத் தேபெறு வேம்புஅது வாமே.

விளக்கம்:

கையில் வைத்து கரும்பை நன்றாக அரைத்து பிழிந்து அதன் சாறை எடுத்து உட்கொண்டால் அது நாக்கில் படும்போது இனிப்பு போல தெரிந்தாலும் உடலுக்குள் சென்ற பிறகு அதன் விளைவானது வேப்பங் காயை உட்கொண்டது போல கசப்புத் தன்மையாகவே இருக்கும். அது போலவே உலகத்தில் உள்ள மடமையான மகளிரோடு இணைந்து உறவு கொள்ளும் போது அது இன்பம் போல தெரிந்தாலும் தமது மனதிற்குள் இறைவன் ஆதியிலேயே வைத்து இருக்கின்ற மனசாட்சியானது இது உண்மையான இன்பம் இல்லை இதனால் பின்பு துன்பமே விளையும் என்று காட்டிக் கொடுத்து விடும். அதனால் உண்மையான இன்பமாகிய பேரின்பத்தை அடைய வேண்டும் என்றால் இறைவன் மேல் உண்மையான அன்பு கொண்டு இருங்கள்.

பாடல் #206

பாடல் #206: முதல் தந்திரம் – 9. மகளிரிழிவு (பெண்களின் மேல் கொண்ட காமத்தால் பெறும் இழிவு)

இயலுறும் வாழ்க்கை இளம்பிடி மாதர்
புயலுறும் புல்லின் புணர்ந்தவ ரேயினும்
மயலுறும் வானவர் சாரவிரும் என்பார்
அயலுறப் பேசி அகன்றொழிந் தாரே.

விளக்கம்:

பெண் யானையின் இயல்பை கொண்டு கர்ம வினைகளால் இயல்பாகவே அமைந்த வாழ்க்கையில் சிக்கி இருக்கின்ற இளமையான பொது மகளிர் தாங்கள் விரும்பும் செல்வத்திற்காக புயல் காற்றில் சிக்கிய புல்லானது காற்று இழுக்கும் திசையில் வளைந்து சாய்ந்து கொடுப்பது போலவே ஆசை படுகின்ற ஆடவருக்கு ஏற்றபடி அவரோடு இணைந்து கொள்பவர்களாக இருந்தாலும் தம் மீது காதல் வயப்பட்டு தேடி வந்து சேருகின்ற ஆடவர்களின் செல்வத்தில் மயங்கி தேவர்களைப் போல இருக்கின்ற நீங்கள் எம்மோடு எப்போதும் சேர்ந்தே இருங்கள் என்று வேண்டுவார்கள். ஆயினும் வேறு ஒரு செல்வமுள்ள ஆடவர் ஆசைப் பட்டு வந்தால் அவரோடு இணைந்து கொண்டு அன்பாக பேசி இதுவரை சேர்ந்து இருந்த ஆடவரிடமிருந்து விலகி போய் விடுவார்கள்.

பாடல் #205

பாடல் #205: முதல் தந்திரம் – 9. மகளிரிழிவு (பெண்களின் மேல் கொண்ட காமத்தால் பெறும் இழிவு)

மனைபுகு வார்கள் மனைவியை நாடில்
சுனைபுகு நீர்போல் சுழித்துடன் வாங்கும்
கனவது போலக் கசிந்தெழும் அன்பை
நனவது போலவும் நாடவொண் ணாதே.

விளக்கம்:

நதியில் உருவாகும் சுழலானது தனக்குள் நுழைந்த எதையும் வெளிவிடாமல் இழுத்துச் சென்று அழித்து விடுவது போலவே திருமணம் புரிந்து கணவருடன் வீட்டில் வசிக்கின்ற குடும்ப பெண்களிடம் இச்சையை தேடிச் சென்றால் அந்த உரிமை இல்லாத காமமானது தம்மையும் சேர்த்து இழுத்து உயிரை வாங்கிவிடும். ஆகவே, உறக்கத்தில் கண்ட கனவானது தூங்கும் போது உண்மையானது போலவே தோன்றினாலும் காலையில் எழுந்தவுடன் பொய்யாகி கலைந்து போவதைப் போலவே காமத்தின் உள்ளிருந்து கசிந்து வெளிவருகின்ற ஆசையானது உண்மையான அன்பைப் போலவே தெரிந்தாலும் அது பொய்யான அன்பு என்று பிறகு தெரிந்து விடும். அதனால் அந்த பொய்யான அன்பைத் தேடி ஓடுகின்ற மனதை விட்டு விலகி இருங்கள்.

கருத்து:

தூங்கும்போது சாப்பிடுவது போல கனவு கண்டால் அப்போதைக்குச் சந்தோஷமாக இருக்குமே தவிர உண்மையில் பசி தீர்ந்துவிடாது. அதுபோலவே தமக்கு உரிமையில்லாத பெண்கள் மீது காட்டும் அன்பானது அப்போதைக்கு இன்பமாக இருக்குமே தவிர உண்மையில் இழிவு நிலைக்கு இழுத்துச் சென்றுவிடும்.

பாடல் #204

பாடல் #204: முதல் தந்திரம் – 9. மகளிரிழிவு (பெண்களின் மேல் கொண்ட காமத்தால் பெறும் இழிவு)

இலைநல வாயினும் எட்டி பழுத்தால்
குலைநல வாங்கனி கொண்டுண லாகா
முலைநலங் கொண்டு முறுவல்செய் வார்மேல்
விலகுறு நெஞ்சினை வெய்துகொள் ளீரே.

விளக்கம்:

எட்டி மரத்தின் இலைகளும் பழுத்த பழங்களும் மிகவும் அழகாகவும் உண்பதற்கு மிகவும் நன்மையாகவும் கண்களுக்குத் தெரியும். ஆயினும் அதன் பழத்தை பறித்து உண்டு விட்டால் அது விஷமாக மாறி உயிரைக் குடித்து விடும். அது போலவே இளம் கன்னியர்களின் கவர்ச்சிகரமான முலைகள் மிகவும் அழகாகவும் இச்சையை தூண்டுவது போலவும் தெரியும். ஆயினும் அதைக் கண்டு கவனம் சிதறி செய்கின்ற செயலில் இருந்து விலகும் படி இருக்கின்ற ஆசை மனதை அது துயரப் பட்டாலும் பரவாயில்லை என்று அடங்கும் வரை போராடி வெற்றி கொள்ளுங்கள்.

பாடல் #203

பாடல் #203: முதல் தந்திரம் – 8. பிறர்மனை நயவாமை (மற்றவர்கள் துணையின் மீது ஆசைப்படாமல் இருத்தல்)

பொருள்கொண்ட கண்டனும் போதத்தை யாளும்
இருள்கொண்ட மின்வெளி கொண்டுநின் றோரும்
மருள்கொண்ட மாதர் மயலுறு வார்கள்
மருள்கொண்ட சிந்தையை மாற்றகில் லாரே.

விளக்கம்:

உலகத்தில் இருக்கும் செல்வங்களே சிறப்பானவை என்று எண்ணி செல்வங்களை மேலும் மேலும் பெருக்க விரும்பி பல நாடுகளில் படை எடுத்துப் பெரும் செல்வம் சம்பாதித்த அரசனும் இருண்ட வானத்தில் எப்போதாவது தோன்றுகின்ற மின்னல் ஒளி போல அறியாமையாகிய இருளில் எப்போதாவது தோன்றும் சிற்றறிவு ஞானத்தையே பெரிதாக எண்ணிக்கொண்டு தமக்கு அனைத்தும் தெரியும் என்று காட்டிக் கொள்கின்றவனும் ஆண்களைக் கண்டால் பயந்து பார்க்கும் அழகிய பெண்களைக் கண்டு அவர்களின் அழகில் மயங்கி மோகம் கொண்டால் தங்களது அறிவு இருளாகிக் கொண்டு இருப்பதை அறிந்திருப்பவர் ஆகிய இந்த மூவலும் மோகத்தில் சிக்கிக்கொண்ட தங்களின் எண்ணங்களை மாற்ற முடியாமல் இருப்பார்கள் இவர்கள்.

பாடல் #202

பாடல் #202: முதல் தந்திரம் – 8. பிறர்மனை நயவாமை (மற்றவர்கள் துணையின் மீது ஆசைப்படாமல் இருத்தல்)

திருத்தி வளர்த்ததோர் தேமாங் கனியை
அருத்தமென் றெண்ணி அறையில் புதைத்துப்
பொருத்த மிலாத புளிமாங்கொம் பேறிக்
கருத்தறி யாதவர் காலற்ற வாறே.

விளக்கம்:

நன்றாக உரமிட்டு நீர் பாய்ச்சி பாதுகாத்து வளர்த்த மாமரத்தில் விளைந்த சுவைமிகுந்த மாம்பழத்தை சாப்பிட விரும்பாமல் அதை பத்திரமாக அறைக்குள் பூட்டி வைத்துவிட்டு தமக்குச் சற்றும் பொருத்தம் இல்லாத யாரோ இட்ட விதையிலிருந்து எப்போதோ பெய்த மழை நீரில் வளர்ந்த புளிய மரத்தில் விளைந்த புளியம் பழத்திற்கு ஆசைப்பட்டு உறுதியில்லாத புளிய மரத்துக் கிளையில் ஏறி புளியம் பழத்தை பறிக்கும் போது கிளை முறிந்து கீழே விழுந்து காலை உடைத்துக் கொள்வது அறிவற்ற செயல். அதுபோல் தமக்கு பெற்றவர்கள் பார்த்து திருமணம் செய்து வைத்த அழகிய மனைவி இருக்கும்போது அவளை அறைக்குள்ளேயே பூட்டி வைத்துவிட்டு மற்றவரின் மனைவியின் மேல் ஆசைப்பட்டால் அறைக்குள் பூட்டி வைத்த பழம் எப்படி நாளாக நாளாக அழுகிவிடுமோ அதுபோலவே கட்டிய மனைவியை வீட்டிலேயே அடைத்து வைத்திருந்தால் அவளுக்கும் முதுமை வந்து அவள் மூலம் பெறக்கூடிய சந்ததி இல்லாமல் போய்விடும்.